【扬师德 正师风】创奇思政教育“五个一”（二）
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“五个一”工程
扬师德
正师风
忻州创奇中专
为认真贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的教育方针，大力弘扬教育家精神，全面落实立德树人根本任务，不断探索职业学校思政教育新模式、新方法、新机制和新载体。忻州创奇学校系统推进、细化落实“创奇五师”和“五位一体”成长目标，以学铸魂、以学增智、以学正风、以学促干，着力培育和践行社会主义核心价值观，着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，2023年王宇校长创造性提出【“五个一”思政德育校本教材开发工程】，以“创奇特色五位一体育人文化”和“创奇五师”为主题，通过中华汉字、励志格言、中华诗词、德音雅乐、德育故事等5个载体，开发5个系列“思政元素池”，充分发挥课程教材承载的思政教育功能。
01
一分钟德育故事
仲由负米
子路尽力，
负米奉亲，
亲没仕楚，
叹不及贫。
【原文】
周仲由、字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲没，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。乃叹曰，虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。孔子曰，由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。
【白话解释】
周朝时候，有个贤人，姓仲，名叫由，表字就叫子路。他的家里穷苦得很，天天所吃的都是些藜呀、藿呀那一类不好的蔬菜，因为奉养爷娘的缘故，常常出去到百里以外背了米回来给爷娘吃。等到他的爷娘都去世了以后，他就往南方游历，游到楚国，楚王就聘他做了官。他跟随的车骑有一百辆的多，他积聚的谷米有一万钟的富，坐的时候便茵褥重叠，吃的时候，便鼎食满前。他就叹气着说，我现在虽然富贵，但是要想像从前一样吃着藜藿的蔬菜，仍旧到百里以外去背米来养爷娘，这世里断断不能够再有这种日子了，叫我怎不伤心呢。孔子说道，仲由的服事爷娘，可以说是活着尽了力，死了尽着追思的了。
02
一个字解读智慧
悌
孝悌
1.直译和义理：
《说文解字》：“悌，善兄弟也。从心，弟声。经典通用弟。”形声，本义：敬爱兄长，也泛指敬重长上。
2.落实：
【兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中】
故事：《泰伯采药》
殷朝末年，有个孝悌两全的人，姓姬，名字叫泰伯，他是周朝太王的长子。周太王生了三个儿子，长子泰伯，次子仲雍，三子季历。后来季历生了一个儿子，名叫姬昌，就是后来的周文王。
姬昌出生的时候，有一只赤色的雀子，嘴里衔了丹书，停在他们家的门上，这似乎是圣人出世的吉祥征兆。姬昌自小聪明过人，才华出众，深得周太王的宠爱，并说“我世当有兴者，其在昌乎！”周太王有意把周朝国君的位子传给季历，再由季历传位给昌。但当时根据西岐礼法，应该是传长不传幼，周太王只能作罢。然而泰伯察觉到父亲的心思，为成全父亲的心愿，避免国家出现王位之争的祸害，决定让位给三弟季历，并说服二弟仲雍留下子嗣，然后他趁父亲病重，推说要到衡山采药，离开了周原。之后周太王病逝，泰伯、仲雍赶回奔丧，季历与众臣请求泰伯即位，泰伯不受王位，奔丧完就与二弟仲雍再次离开周原。泰伯、仲雍兄弟俩逃到蛮夷的地方，披散了头发，又在身上画了花纹，表示自己的身子，是不可以再在世上干事的了，终身将不返回周原。泰伯的风亮节感动荆蛮，归附他的有千余家。
季历后来继承了君位，季历死后，泰伯仍然推辞不受君位，君位传给了姬昌，即周文王。周文王生下武王，武王后来灭了殷商，统一了天下。
孔夫子表扬泰伯，说他已经到了“至德”的地步。这一历史事件在孔子看来，是值得传颂的。三让天下的泰伯是道德最高尚的人。只有将天下让与贤者、圣者，才有可能得到治理，而让位者则显示出高尚的品格，深受老百姓的称赞。
03
一阙诗涵养文化
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
龟虽寿
注 释
该诗创作于建安十二年 (207)，这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》（中华书局 1983 年版）。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。
神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。
竟：终结，这里指死亡。
腾蛇：传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。
骥 (jì)：良马，千里马。
伏：趴，卧。
枥 (lì)：马槽。
烈士：有远大抱负的人。
暮年：晚年。
已：停止。
盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。
但：仅，只。
养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。
永：长久。永年：长寿，活得长。
幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系。
译 文
神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。
腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马虽然伏在马槽旁，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！
赏 析
《龟虽寿》所表达的思想感情与《观沧海》是一致的。但《观沧海》是写景诗，以景抒情。此篇则完全是一篇富有人生哲理的抒怀言志之作。这首诗写于北伐乌桓胜利的归途。此时，曹操已经五十三岁，在古代，这已是将近暮年的年龄。虽然刚刚取得了北伐乌桓的胜利，踏上凯旋的归途，但诗人想到一统中国的宏愿尚未实现，想到自己已届暮年，人生短促，时不我待，怎能不为生命的有限而感慨！但是，诗人并不悲观，他仍以不断进取的精神激励自己，建树功业。《龟虽寿》所表达的正是这样一个积极的主题。
诗以“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”开头，作者用这两个形象的比喻说明世间万物都不是永恒存在的，新陈代谢是大自然的根本规律。这就等于告诉人们说，人虽寿夭有别，但最终都是要死的，表现了作者朴素的唯物辩证思想和无神论的观念，这在当时是难能可贵的。既然人总是要死的，那么是不是可以对人生采取消极悲观的态度呢？诗人认为这是不可以的。承认生命有限正是为了充分利用这有限的生命，建功树业，有所作为。
接着诗人诗人紧承上意写道“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。盈，是的意思，可以引申为寿；缩，是专职的意思，可以引申为夭。这就是说，人的寿命的或长或短，不完全出于天定，只要调养有方，是可以保持身心健康、延年益寿的。
人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
04
一首歌唤醒生命
05
一句话励志箴言
家庭是人生的第一所学校，家长是孩子的第一任老师，要给孩子讲好“人生第一课”，帮助扣好人生第一粒扣子。
END
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