【扬师德 正师风】创奇思政教育“五个一”（十七）
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思政教育“五个一”
扬师德
正师风
忻州创奇中专
为认真贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的教育方针，大力弘扬教育家精神，全面落实立德树人根本任务，不断探索职业学校思政教育新模式、新方法、新机制和新载体。忻州创奇学校系统推进、细化落实“创奇五师”和“五位一体”成长目标，以学铸魂、以学增智、以学正风、以学促干，着力培育和践行社会主义核心价值观，着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，2023年王宇校长创造性提出【“五个一”思政德育校本教材开发工程】，以“创奇特色五位一体育人文化”和“创奇五师”为主题，通过中华汉字、励志格言、中华诗词、德音雅乐、德育故事等5个载体，开发5个系列“思政元素池”，充分发挥课程教材承载的思政教育功能。
01
一分钟德育故事
九九重阳节
汉文帝、姓刘、名恒。高祖第三子也。初封于外为代王。生母薄太后。帝朝夕奉养无倦怠。太后病三年之久。帝侍疾。目不交睫。衣不解带。所用汤药。必先亲尝之而后进。仁孝之名。闻于天下。
【原文】
宋黄庭坚、字鲁直，一字山谷，又号双井老人，洪州分宁人也。元祐中、为太史，性至孝，身虽贵显，奉母尽诚。每夕，亲自为母涤秽器，不使婢妾为之。未尝一刻有缺子职，苏东坡叹其诗、独立万物之表。
【白话解释】
汉朝的文帝。姓刘。名字叫做恒。是汉高祖刘邦的第三个儿子。他没有做皇帝的时候。高祖已经封他在代州地方。所以又叫代王了。他原来是庶出的，生母名叫薄姬。后来才称薄太后。薄太后曾经生病。足足生了三个年头。文帝服事他母后的病。总是殷殷勤勤。看护得很周到。夜间睡的时候。眼睛也没有闭好。衣带并没有解开过。所煎的汤药。必定先要自己亲自尝过了才进到薄太后面前、叫母后吃的。因为他有了这样情形。所以仁孝的名声。就传遍了天下。人人都效仿。
02
一个字解读智慧
悟
1.直译：
《说文》：“觉也。”
《形音义》：乃心中彻底了解之意，从心，又以“吾”本作“我”解，人事品物及其辨识因应等，必由我之正确了解始能得其肯启。
2.如何开悟：
行有不得 反求诸己。
左边是心，右边是吾，要想开悟，先得了悟自心。
我们都不知自己，怎么去知道别人？所以我们要知人助人，首先我们还要自知自助。孔子有一次问三个学生，什么是智者？什么是仁者？子路说，“智者使人知己，仁者使人爱己”，有智慧的人让人能了解自己，仁爱的人让人能爱护自己。子贡说，“仁者爱人，智者知人”，最后是颜回讲的，“智者自知，仁者自爱”，这也是务本。（《贵人》P203）
03
一阙诗涵养文化
一迳森然四座凉，残阴余韵去何长。
人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。
会与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。
烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。
与舍弟华藏院忞君亭咏竹
注 释
直节：直干有节。唐人钱起《裴侍郎湘川回，以青竹筒相遗，因而赠之》：“楚竹青玉润，从来湘水阴。缄书取直节，君子知虚心。”徐夤《山阴故事》：“爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。”
伶伦：相传为黄帝时人，乐器的发明者，能用笙演奏凤凰的声音。《汉书·律历志》：“黄帝使伶纶，自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之音。制十二篇 ( 筒 )，以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六。比黄钟之音，而皆可以生之，是为律本。”柳宗元《清水驿丛竹天水赵云余手种一十二茎》：“只应更使伶伦见，写尽雌雄双凤鸣。
译 文
小径周围竹丛浓密显得寂静萧疏，在座的人都感到十分凉爽。残落的阴凉时间并不是很长。
人们怜惜竹子的直节生来就劲挺，我认为它有高超的才能，老了也会更加刚直不阿。
曾经和蒿藜一起经历雨露，最终随着松柏经历到冰霜。
烦请你能够爱惜那些根株还在的竹子，要把它送给伶伦，学习凤鸣。
赏 析
古往今来，咏竹诗是祖国竹文化的重要组成部分。竹林是诗歌的源泉，许多著名诗人均热爱竹林，承受竹林的恩泽。写下丰富多彩的咏竹诗，流传我国诗坛。
04
一首歌唤醒生命
05
一句话励志箴言
关心，不需要甜言蜜语，真诚就好；友谊，不需要朝朝暮暮，记得就好；问候，不需要语句优美，真心就好；爱护，不需要刻意表现，温暖就好。
END
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